近几天，康熙皇帝是洪承畴后代的说法在网上不胫而走，各种脑洞大开的文章铺天盖地。但既然开了脑洞，不妨彻底开大一些：洪承畴“偷梁换柱”事件，有泰西传教士的深度介入正规配资平台推荐，极大影响了十七世纪东亚地区的局势。
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汤若望（德语：Johann Adam Schall von Bell），字道未，1591年生于泰西神圣罗马帝国科隆选帝侯领地，父母都是虔诚的天主教徒。汤若望16岁时到意大利罗马学习，因天资聪颖，诸艺精通，颇受重视。1618年，在耶稣会法国修士金尼阁的带领下，汤若望、邓玉函和罗雅各等22名传教士，从葡萄牙的里斯本启航东渡，前往大明。27岁的汤若望自登上航船的一刻起，再未踏足欧洲的土地，世界历史的格局也自此开始剧烈变化。
1619年，汤若望一行抵达澳门。和大多数后世人的想象不同，汤若望等人并非纯粹意义上的传教士，而是掌握了当时欧洲最先进知识和技能的泰西良家子，如果对方听不懂传教，那也能施展一些枪炮。1622年，汤若望等人率领驻澳门葡军成功击退来犯的英荷联军，引起了大明高层天主教人士徐光启、李之藻的注意。1623年，汤若望被徐光启引见给大明天启皇帝朱由校，获准在北京居住传教。期间汤若望小试牛刀，连续两次准确预言月蚀，引起轰动。
洪承畴比汤若望小两岁，天资相仿佛，23岁时即高中进士，进入刑部任职。洪承畴才干惊人的卓越，因此也官运亨通，几乎每两年升官一品。1626年，也就是洪承畴中进士之后十年，被任命为陕西布政使司右参政（分管粮食工作的副省长），官居三品。
一年之后，汤若望被派往西安传教，两位改变历史的天才人物终于聚首。汤若望在西安住了三年，期间与洪承畴有何往来不见于史书，可能被后来的康熙皇帝刻意抹去。或许在那个时候，二人已经对天下倾覆神州陆沉的结局有所警觉，又因为各自的才华惺惺相惜，因此共同构想未来的方略，是洪承畴舍身御敌，汤若望潜伏待时。值得注意的是，在这三年之后，洪承畴即从只擅长法律和粮食工作的文职官僚，一跃成为大明末年最优秀的军事家之一，很难说没有汤若望指点之功。1630年，洪承畴以数百亲兵起家，屡屡击败农民起义军，声威大振，号称“洪兵”。至1636年，西北农民起义风潮基本被平定，洪承畴俘获向魏延致敬穿越子午谷的高迎祥，李自成继任闯王，仅过了两年，洪承畴再次大败李自成，李自成以十八骑狼狈遁入商洛山。
同一时期的汤若望，被徐光启调回北京，协助天文学方面的研究工作，修订完成《崇祯历书》，并且翻译了欧洲人撰写的矿产冶金类书籍，以支持大明的发展。由于大明在后金和农民军的夹击下，局势日益窘迫，崇祯皇帝朱由检命令汤若望制造火炮御敌，汤若望不辱使命，铸造大型铜炮二十门，可惜已无用武之地。
但在大明王朝的最后时刻，事情起了变化，洪承畴和汤若望先后降清。原因是洪承畴于松山战败被俘之后，清朝皇帝皇太极认为他是平定天下不可或缺的人才，痛下血本派出的庄妃布木布泰劝降，其中细节不可为人道者，在清朝时已经广有传言，现代影视作品也多有采信。
大玉儿即庄妃布木布泰
于是，洪承畴趁势而变，接受皇太极的劝降，把希望寄托在与庄妃布木布泰的关系上。不久之后，皇太极去世，李自成攻破北京，崇祯皇帝自缢，天下局势一片混乱。洪承畴劝导摄政王多尔衮尽速入关，清军在山海关一片石击败李自成主力，很快进入北京。
此时的汤若望正固守教堂，在战火中保护珍贵的《崇祯历书》雕版。因为在天文学方面无可替代的专业能力，被多尔衮留用，担任钦天监监正，赏穿一品顶戴补服。
在汤若望的努力下，已经雕版但尚未得以公布的《崇祯历书》改名为《时宪历》，以大清官方历书的名义颁行天下，这或许是汤若望以自己的方式在回报赏识和提携自己的明朝皇帝以及徐光启、李之藻们。此后，汤若望也得到了布木布泰的信任，成为了年少的顺治皇帝福临的家庭教师，可以任意出入宫禁，与洪承畴重新有了接触，对洪承畴的新想法也逐渐了然于胸。
多尔衮对洪承畴的态度明显复杂，一方面委以重任，另一方面则是尽量驱离。在清军入关之后，洪承畴被派往南方招抚明朝旧臣，鲜少回京，直到多尔衮去世。很可能因为在与大玉儿庄妃的复杂关系上，多尔衮对洪承畴的心态颇为复杂——显然，这更从侧面证明了传言的真实性。
实际上，洪承畴和大玉儿庄妃的关系可能在京中流传，至少在清朝皇族最高层并非秘密，这与满洲人较为豪放的婚俗有关。同一时期的南明名士张煌言的《苍水诗集》中有句云：“春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚”，就是对此的最佳注释。多尔衮收继寡嫂的行为在当时的清朝皇族看来仍属正常，而多尔衮对洪承畴虽然有些膈应，但也没太当一回事。
等到多尔衮去世，深受汉人文化影响的顺治皇帝亲政之后，事情发生了彻底的转变。年少气盛的顺治皇帝对多尔衮的行为感到极大的厌恶，严厉地清算了多尔衮，以至于挫骨扬灰。但他的母亲布木布泰则没有及时意识到时代已经变了，仍然与回到京城的洪承畴保持私下来往，使母子之间出现了隔阂。1653年，忍无可忍的顺治皇帝只得效仿他厌恶的叔叔多尔衮，将洪承畴派往云南，但这么做也未能阻止一个叫玄烨的孩子在1654年出生。玄烨自幼由布木布泰的侍女苏麻喇姑抚养，称呼苏麻喇姑为“额娘”，显然别有缘故。
六年之后，当洪承畴再度返回京城时，长期受到母亲控制顺治皇帝则已经彻底摆烂。与母亲的对立情绪也影响到了他和老师汤若望的关系，顺治皇帝不再相信自幼学习的天主教，转而沉迷佛教，并且最终在心爱的董鄂妃去世之后心灰意冷，出家为僧。
此时，清朝统治已较为稳固，清朝皇族和八旗军功集团对洪承畴的态度趋于冷淡，洪承畴只得上疏乞骸骨。在一番争论之后，功劳巨大的洪承畴仅得到一个三等轻车都尉的世职，回家养老。
顺治出家之后，升任孝庄太皇太后的布木布泰对外宣布皇帝病故，继而越过年纪较长的皇子福全，选择更为年幼的玄烨继承皇位，可能是因为厌恶顺治皇帝而决心剥夺他后代的继承权，用自己和洪承畴的孩子代替。此事由深知内情的汤若望出面，以“玄烨出过痘”为由对外公布，要求群臣接受。虽然这个理由看似稳妥，但被同样知道内情的鳌拜等人识破。
1664年，忠于皇太极和多尔衮的辅政大臣鳌拜，指使汉人败类杨光先上疏攻讦汤若望——像这样的汉人败类在明清之际并不少见，比如向多尔衮进言薙发易服的孙之獬之流，杨光先也同属此类——杨光先大喊“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人”的极端口号，要求对汤若望等人“火其书，庐其居”。由于有鳌拜的支持，汤若望被判处死刑，助手比利时人南怀仁流放，汉人李祖白处死。在孝庄太皇太后的干预下，汤若望未执行死刑，被关押狱中，后因地震大赦放出。
很快，洪承畴和汤若望先后去世，康熙皇帝玄烨则在汤若望去世不久之后亲政。1669年，康熙皇帝智擒鳌拜，重新为孝庄太皇太后和自己夺回权力，并且马上接受南怀仁的上疏，罢黜杨光先，为汤若望恢复名誉。
至此正规配资平台推荐，洪承畴和汤若望谋划的历史线终于在康熙身上收束。后来，孝庄太皇太后临终坚决拒绝与皇太极合葬、康熙坚持为孝庄太皇太后守孝三年（通常为祖母守孝期为一年）等等，都是绵绵不绝的余韵。
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